가족교육론: 가족의 이해와 가족교육·상담의 통합적 접근

현대사회에서 가족은 사회 변동과 가치관의 변화에 따라 끊임없이 새로운 모습으로 재구성되고 있다. 산업화 이후 핵가족화가 진행되었고, 최근에는 1인 가구, 한부모 가구, 다문화 가족, 재혼 가족 등 다양한 형태가 공존하면서 가족에 대한 전통적 정의는 더 이상 단일하게 통용되기 어려워졌다. 가족 구성원의 역할과 관계 또한 부부 중심으로 재편되고, 자녀 양육과 노부모 부양의 책임은 분산되거나 사회로 이전되는 경향을 보인다. 이러한 변화는 가족 내부에 적응의 과제와 갈등을 동시에 발생시키며, 이를 예방하고 해결하기 위한 가족교육과 가족상담의 중요성을 부각시키고 있다. 본 보고서는 가족교육론의 이론적 토대를 바탕으로 가족의 개념과 유형, 가족교육 프로그램의 설계·실시·평가, 다문화가족교육의 특성과 방향, 그리고 가족상담의 주요 이론을 차례로 살펴보고 그 시사점을 정리한다.

1. 가족의 개념과 유형

가족은 인류의 가장 오래된 사회 제도이자 일차 집단(primary group)으로, 구성원들의 정서적 유대와 경제적 협력, 사회화 기능을 수행해 온 핵심 단위이다. 전통적으로 가족은 "혼인, 혈연, 입양으로 결합된 사람들로 구성되며 한 가구를 이루어 상호작용과 의사소통을 통해 공통의 문화를 만들어가는 집단"으로 정의되어 왔다(김형태·김영빈, 2023). 그러나 이러한 고전적 정의는 점차 다양화되는 가족 현실을 모두 포괄하기 어렵다는 한계를 지닌다. 머독(Murdock, 1949)은 가족을 "공동 거주, 경제적 협동, 생식의 특성을 가진 사회집단"이라 규정하였고, 부르스(Burgess)와 록크(Locke)는 가족을 "상호작용하는 인격체들의 통일체"로 보아 정서적 결속과 역할 관계를 강조하였다. 이처럼 가족 개념은 구조적 정의에서 기능적·관계적 정의로 확장되어 왔다.

기능적 측면에서 가족이 수행하는 역할은 다층적이다. 첫째, 자녀의 출산과 양육을 통한 종족 보존과 사회 구성원의 재생산 기능을 담당한다. 둘째, 정서적 안정과 친밀감을 제공함으로써 구성원의 심리적 건강을 유지시키는 기능을 수행한다. 셋째, 생산과 소비의 단위로서 경제적 협력을 통해 생활을 영위한다. 넷째, 자녀를 사회화하고 가치, 규범, 언어, 관습을 전수함으로써 문화의 세대 간 전승을 가능하게 한다. 다섯째, 노약자 보호와 돌봄을 통해 복지적 기능을 수행한다. 산업화 이후 일부 기능은 학교, 보육시설, 의료기관, 사회복지기관 등으로 이양되었으나 정서적 유대와 1차적 사회화의 기능은 여전히 가족이 가장 본질적으로 담당하는 영역으로 남아 있다.

가족 유형은 분류 기준에 따라 여러 방식으로 구분된다. 구성원의 범위에 따라 부부와 미혼 자녀로 이루어진 핵가족(nuclear family), 3대 이상이 동거하는 확대가족(extended family), 부부 중심의 부부가족(conjugal family) 등으로 나눌 수 있다. 권위와 거주 형태에 따라 부계가족과 모계가족, 부거제·모거제·신거제 등이 구분되며, 혼인 형태에 따라 일부일처제와 일부다처제·일처다부제로 분류된다. 또한 가족의 발달 과정에 따라 신혼기·자녀 양육기·자녀 독립기·노년기로 이어지는 가족생활주기(family life cycle)가 제시되며, 각 단계마다 발달과제와 위기 양상이 달라진다(Carter & McGoldrick, 2005).

현대사회에서는 전통적 분류로는 설명하기 어려운 다양한 가족이 출현하고 있다. 한부모 가족, 재혼 가족, 무자녀 가족(DINK), 1인 가구, 동거 가족, 조손 가족, 다문화 가족, 분거 가족(주말부부), 자발적 비혼 가족 등이 그 예이다. 통계청 자료에 의하면 한국의 평균 가구원 수는 1980년 4.5명에서 2023년 2.2명 수준으로 급감하였고, 1인 가구의 비율이 35%를 넘어서면서 더 이상 4인 핵가족을 표준으로 삼기 어려운 상황이다(통계청, 2023). 이에 따라 「건강가정기본법」 등 관련 법령에서도 가족의 개념을 "혼인·혈연·입양으로 이루어진 사회의 기본 단위"로 규정하되 다양한 형태를 포괄하려는 방향으로 개정 논의가 이어지고 있다.

아울러 가족을 바라보는 관점에서도 변화가 두드러진다. 구조기능주의는 가족을 사회 안정에 기여하는 제도적 단위로 본 반면, 갈등이론은 가족 내 권력 불평등과 자원 배분의 갈등을 강조하였다. 상징적 상호작용론은 가족 구성원이 일상적 상호작용 속에서 의미를 구성하고 정체성을 형성하는 과정에 주목하였고, 여성주의 가족론은 성별 분업과 돌봄 노동의 불균형을 비판적으로 분석하였다. 최근의 가족생태학적 관점은 브론펜브레너(Bronfenbrenner)의 생태체계 이론을 가족 연구에 적용하여, 가족이 미시·중간·외·거시 체계와 끊임없이 상호작용하는 열린 체계라는 점을 강조한다. 이러한 다각적 관점은 가족을 종합적으로 이해하는 데 도움을 준다.

결국 가족은 고정된 실체가 아니라 시대적·문화적 맥락에 따라 끊임없이 재정의되는 역동적 구성체이다. 가족교육은 이러한 다양성을 전제로 하여 특정한 형태를 이상화하기보다, 각 가족이 자신의 구조와 자원 안에서 건강한 관계와 기능을 회복할 수 있도록 돕는 방향으로 전개되어야 한다.

2. 가족교육 프로그램의 설계-실시-평가

가족교육 프로그램은 가족 구성원이 가족생활에 필요한 지식과 기술, 태도를 습득하여 건강한 가족 기능을 형성·유지하도록 돕는 체계적이고 의도적인 교육 활동이다. 가족교육은 문제 발생 후 개입하는 가족상담과 달리 예방적·발달적 성격을 지니며, 부모교육, 부부교육, 가족생활교육, 가족자원관리교육, 가족윤리교육 등 다양한 영역을 포괄한다(김형태·김영빈, 2023). 프로그램이 실효성을 가지려면 설계(planning), 실시(implementation), 평가(evaluation)의 단계가 유기적으로 연결되어야 하며, 각 단계마다 이론적 근거와 방법론적 엄밀성이 요구된다.

1) 프로그램 설계 단계

설계 단계는 프로그램의 골격을 구축하는 가장 중요한 시기로, 일반적으로 요구분석, 목표 설정, 내용 선정 및 조직, 방법 선정, 매체 개발, 평가 계획 수립의 순서로 진행된다. 먼저 요구분석(needs assessment)은 잠재적 참여자가 무엇을 필요로 하는지, 어떤 문제를 경험하고 있는지를 파악하는 단계이다. 설문조사, 면접, 관찰, 문헌 검토, 전문가 자문 등 다양한 방법을 활용하여 표면적 요구뿐 아니라 잠재적·규범적 요구까지 파악해야 한다(브래드쇼의 욕구 분류, Bradshaw, 1972). 두 번째로 목표 설정 단계에서는 일반 목표와 구체적 행동 목표를 설정한다. 타일러(Tyler, 1949)가 제시한 목표 진술 방식에 따라 학습자가 도달해야 할 내용과 행동을 명료하게 진술하고, 인지적·정의적·심동적 영역의 균형을 고려한다. 셋째, 내용 선정과 조직은 목표 달성에 필요한 학습 경험을 결정하는 단계로, 계속성·계열성·통합성의 원리(Tyler, 1949)에 따라 단순한 것에서 복잡한 것으로, 구체적인 것에서 추상적인 것으로 배열한다.

방법 선정 단계에서는 강의, 토론, 역할극, 모델링, 시뮬레이션, 집단 활동, 가정 실천 과제 등 다양한 교수·학습 방법 중 학습자 특성과 교육 내용에 적합한 방법을 선택한다. 성인 학습자의 자기주도성과 경험 활용을 강조하는 노울즈(Knowles, 1980)의 안드라고지(andragogy) 관점에 비추어, 일방향적 강의보다는 참여형·체험형 방법이 효과적이다. 매체 개발 단계에서는 교재, 워크북, 영상, 사례집, 활동지 등을 제작하고, 마지막으로 형성평가와 총괄평가, 추후평가의 계획을 사전에 수립한다. 잘 설계된 프로그램은 명확한 목표, 일관된 내용, 다양한 방법, 객관적 평가 지표를 갖춘다.

2) 프로그램 실시 단계

실시 단계는 설계된 프로그램을 실제 운영하는 과정으로, 진행자(facilitator)의 역량과 학습 환경의 조성이 성패를 좌우한다. 실시에 앞서 참여자 모집, 사전 안내, 장소 및 시간 확정, 자료 준비가 이루어진다. 참여자 모집은 대상의 특성에 맞는 홍보 채널을 통해 진행하며, 사전 면접이나 오리엔테이션을 통해 동기를 확인하고 비현실적 기대를 조정한다. 운영 과정에서는 라포 형성, 집단 규칙 합의, 비밀 보장 약속이 선행되어야 참여자들이 자기 개방을 할 수 있다. 진행자는 강의자가 아니라 촉진자의 역할을 수행하며, 참여자의 경험을 끌어내고 상호작용을 조율한다.

회기별 운영에서는 도입-전개-정리의 흐름을 유지한다. 도입에서는 지난 회기 복습과 본 회기 주제 안내가 이루어지고, 전개에서는 핵심 내용 전달과 활동, 토론이 진행되며, 정리에서는 학습 내용 요약, 가정 실천 과제 제시, 다음 회기 예고로 마무리한다. 효과적인 실시를 위해 출석 관리, 회기 일지 작성, 참여자 반응 점검이 필수적이며, 예기치 못한 갈등이나 저항이 발생했을 때 유연하게 대응할 수 있는 진행자의 역량이 중요하다. 또한 학습자 간 개인차를 고려해 보충 자료나 개별 면담을 병행할 수 있다.

3) 프로그램 평가 단계

평가는 프로그램의 효과성과 효율성을 검증하고 개선 자료를 산출하는 단계로, 시점에 따라 진단평가·형성평가·총괄평가·추후평가로 구분된다. 진단평가는 사전 검사 형태로 참여자의 출발 수준을 측정하며, 형성평가는 회기 중 진행되어 즉각적 피드백을 제공한다. 총괄평가는 프로그램 종료 시점에 목표 달성도를 종합 평가하고, 추후평가는 3~6개월 후 학습 효과의 지속성과 행동 변화의 정착도를 확인한다.

평가 모형으로는 커크패트릭(Kirkpatrick, 1959)의 4단계 평가 모형이 널리 활용된다. 1단계 반응(reaction)은 참여자의 만족도를, 2단계 학습(learning)은 지식·태도·기술의 변화를, 3단계 행동(behavior)은 가정에서의 실천 행동 변화를, 4단계 결과(results)는 가족관계 개선이나 삶의 질 향상 같은 궁극적 성과를 측정한다. 평가 방법으로는 사전-사후 검사, 통제집단 설계, 자기보고식 설문, 행동 관찰, 심층 면접, 가족 구성원 보고 등이 사용된다. 평가 결과는 단순한 보고에 그치지 않고 차기 프로그램의 설계에 환류되어야 하며, 이러한 순환 구조를 통해 가족교육 프로그램은 지속적으로 개선될 수 있다.

종합적으로 가족교육 프로그램은 설계-실시-평가가 분절된 단계가 아니라 상호 피드백을 주고받는 순환 체계로 운영되어야 하며, 이를 통해 가족이 직면한 변화와 도전에 대응하는 실제적 역량을 함양시킬 수 있다.

3. 다문화가족교육

다문화가족이란 국제결혼, 외국인 노동자 가정, 북한이탈주민 가정 등 서로 다른 국적이나 문화적 배경을 가진 구성원으로 이루어진 가족을 일컫는다. 한국의 「다문화가족지원법」(2008)은 결혼이민자 또는 귀화한 자와 출생 시 한국 국적을 취득한 자로 이루어진 가족을 다문화가족으로 정의하고 있다. 2023년 기준 국내 다문화가족은 약 41만 가구, 다문화가구 구성원은 약 119만 명에 이르며, 학령기 다문화 학생 수도 18만 명을 넘어섰다(여성가족부, 2023). 다문화가족은 더 이상 소수 집단이 아니며, 한국 사회의 인구 구성과 교육 현장에 큰 영향을 미치는 주요 가족 유형으로 자리잡았다.

다문화가족이 경험하는 어려움은 다층적이다. 첫째, 결혼이민자는 언어 장벽으로 인해 일상생활과 자녀 양육, 사회적 관계 형성에 곤란을 겪는다. 둘째, 한국 문화에 대한 이해 부족과 본국 문화와의 차이로 인한 문화 충격(culture shock)을 경험하며, 음식·가사·자녀훈육 방식 등에서 시댁이나 배우자와 갈등을 빚기도 한다. 셋째, 부부 간 연령 차, 결혼 동기의 차이, 정보 비대칭에 의한 부부 갈등이 발생할 수 있다. 넷째, 자녀의 정체성 혼란, 언어 발달 지연, 학업 부진, 또래 관계 어려움 등의 문제가 보고된다. 다섯째, 외국인 어머니라는 이유로 학교 행사나 학부모 모임에서 배제되는 사회적 소외도 적지 않다(설동훈 외, 2009).

다문화가족교육은 이러한 어려움을 예방·완화하고 다문화가족의 안정적 정착과 사회 통합을 지원하기 위한 교육적 노력이다. 교육의 목표는 크게 다음과 같이 정리할 수 있다. 첫째, 결혼이민자의 한국어 능력과 한국 문화 이해를 증진시켜 일상생활의 자립을 돕는 것이다. 둘째, 부부 의사소통과 양육 역량을 향상시켜 가족관계를 강화하는 것이다. 셋째, 자녀가 이중언어·이중문화의 강점을 살릴 수 있도록 정체성과 학업을 지원하는 것이다. 넷째, 한국인 배우자와 가족 구성원에게 문화 다양성에 대한 감수성을 키워 상호 이해를 증진시키는 것이다. 다섯째, 지역사회 구성원의 다문화 수용성을 높여 편견과 차별을 감소시키는 것이다.

다문화가족교육의 내용 영역은 결혼이민자 대상 한국어교육과 문화이해교육, 부부교육, 부모교육(자녀 양육 및 학습 지원), 가족통합교육, 직업역량교육, 그리고 한국인 가족을 대상으로 한 다문화 이해 교육 등으로 구성된다. 특히 부모교육은 자녀의 학교 적응과 학업 성취에 결정적 영향을 미치므로 비중 있게 다루어진다. 자녀를 위한 프로그램으로는 이중언어 교육, 정체성 강화 프로그램, 학습 멘토링, 또래 관계 훈련 등이 운영된다. 교육 방법은 강의식 일방향 전달보다는 참여형, 체험형, 멘토링형 접근이 효과적이며, 결혼이민자가 모국어로 자기 표현을 할 수 있는 안전한 공간 조성이 중요하다(김이선 외, 2010).

전달 체계 측면에서 한국은 전국 230여 개의 가족센터(구 다문화가족지원센터)를 통해 통합 서비스를 제공하고 있으며, 한국어교육·통번역 서비스·자녀 학습 지원·방문 교육 등을 운영한다. 학교 현장에서는 다문화 예비학교, 한국어 학급, 다문화 코디네이터 제도가 운영되고, 지자체와 시민사회 단체도 다양한 프로그램을 펼치고 있다.

또한 자녀 세대를 위한 이중언어 환경 조성은 단순한 외국어 교육이 아니라 어머니 또는 아버지의 문화적 정체성과 연결되는 정서적 자원으로 활용되어야 한다. 부모의 모국어를 자녀가 자연스럽게 익히도록 지원함으로써 가족 내 의사소통이 깊어지고, 자녀의 자존감과 문화적 자긍심이 형성된다. 이를 위해 가족센터의 이중언어 코치 사업, 학교의 이중언어 강사 배치, 지역 도서관의 다국어 자료 확충 등이 통합적으로 운영될 필요가 있다.

다문화가족교육이 지향해야 할 방향은 동화주의(assimilationism)에서 다문화주의(multiculturalism), 더 나아가 상호문화주의(interculturalism)로의 전환이다. 동화주의는 결혼이민자에게 일방적으로 한국 문화 적응을 요구하는 한계를 가졌으나, 다문화주의는 각 문화의 고유성을 인정하고 상호문화주의는 적극적 상호작용과 변용을 추구한다(Banks, 2008). 가족교육 또한 결혼이민자에게만 변화를 요구하는 것이 아니라 한국인 배우자와 가족, 지역사회 모두가 변화의 주체가 되도록 설계되어야 한다. 또한 다문화가족을 결핍이나 문제 가족으로 보는 시각에서 벗어나 다양한 문화 자원을 보유한 강점 기반(strength-based) 관점에서 접근할 필요가 있다. 이러한 방향성은 다문화가족 구성원의 권리 보장과 사회 통합, 그리고 한국 사회의 문화적 풍부함을 동시에 실현하는 토대가 된다.

4. 가족상담의 주요 이론

가족상담은 개인의 문제를 가족 체계 안에서 이해하고, 가족 구성원 간의 상호작용 변화를 통해 문제 해결과 성장을 도모하는 전문적 개입이다. 개인을 단독으로 보던 전통적 심리치료와 달리, 가족상담은 개인 증상을 가족 체계의 역기능을 드러내는 신호로 본다. 20세기 중반 이후 다양한 가족상담 이론이 발달해 왔으며, 대표적으로 정신역동적 가족치료, 보웬(Bowen)의 다세대 가족치료, 미누친(Minuchin)의 구조적 가족치료, 헤일리(Haley)의 전략적 가족치료, 사티어(Satir)의 경험적 가족치료, 그리고 해결중심 단기치료와 이야기치료가 있다(김유숙, 2014). 본 절에서는 주요 이론의 핵심 개념과 치료 목표, 기법을 정리한다.

1) 보웬의 다세대 가족치료

머레이 보웬(Murray Bowen)은 가족을 다세대에 걸친 정서 체계로 보았다. 핵심 개념은 자아분화(differentiation of self)로, 개인이 가족 정서로부터 자율성을 유지하면서도 정서적 연결을 잃지 않는 능력을 의미한다. 분화 수준이 낮을수록 정서적 융합, 단절, 만성 불안이 나타나며, 이는 삼각관계(triangulation), 가족 투사 과정(family projection process), 다세대 전수 과정(multigenerational transmission process), 정서적 단절(emotional cutoff) 등으로 표현된다. 치료 목표는 분화 수준을 높이고 만성 불안을 감소시키는 것이며, 주된 기법은 가계도(genogram)를 활용한 다세대 패턴 분석, 코칭(coaching), '나-진술(I-position)', 원가족 방문 등이다. 보웬 이론은 가족의 역사와 세대 간 전수에 주목함으로써 깊이 있는 통찰을 제공한다.

2) 미누친의 구조적 가족치료

살바도르 미누친(Salvador Minuchin)은 가족을 위계와 경계로 이루어진 구조로 파악하고, 역기능적 구조가 문제의 원인이라고 보았다. 핵심 개념은 가족 구조(structure), 하위체계(subsystem), 경계(boundary), 위계(hierarchy), 동맹(alignment), 권력(power)이다. 경계는 명확(clear), 경직(rigid), 모호(diffuse)로 구분되며, 부부·부모·형제 하위체계 간 경계가 적절해야 가족이 건강하게 기능한다. 부모와 자녀의 위계 역전, 부모 간 동맹 부재, 부모-자녀 밀착 등은 역기능을 야기한다. 치료 목표는 가족 구조를 재구조화(restructuring)하여 건강한 위계와 경계를 회복하는 것이다. 주요 기법으로 합류(joining), 실연(enactment), 경계 만들기(boundary making), 균형 깨뜨리기(unbalancing), 재구성(reframing) 등이 활용된다. 구조적 가족치료는 가족의 '지금-여기' 상호작용을 직접 관찰하고 개입한다는 점에서 실천적이다.

3) 헤일리의 전략적 가족치료

제이 헤일리(Jay Haley)와 클로에 마다네스(Cloé Madanes) 등이 발전시킨 전략적 가족치료는 증상이 가족 내 권력 투쟁과 의사소통 패턴 속에서 기능한다고 본다. 핵심 개념은 의사소통 수준(내용과 관계), 항상성(homeostasis), 권력 위계의 혼란, 증상의 은유적 기능이다. 치료자는 문제를 해결하기 위한 구체적이고 실행 가능한 전략을 적극적으로 설계하며, 역설적 지시(paradoxical directive), 시련 기법(ordeal), 가장 기법(pretend technique), 단계적 과제 부여(directives) 등을 사용한다. 단기적·문제 중심적이고 처방적이라는 특징을 지니며, 증상의 빠른 변화를 추구한다.

4) 사티어의 경험적 가족치료

버지니아 사티어(Virginia Satir)는 자존감(self-esteem)과 의사소통을 가족 건강성의 핵심으로 보았다. 사티어는 스트레스 상황에서 사람들이 보이는 역기능적 의사소통 유형을 회유형(placating), 비난형(blaming), 초이성형(super-reasonable), 산만형(irrelevant)으로 분류하고, 기능적 유형으로 일치형(congruent)을 제시하였다. 치료 목표는 자존감 향상, 일치적 의사소통, 가족 구성원의 성장 잠재력 실현이다. 주요 기법으로 가족 조각(family sculpting), 가족 재구성(family reconstruction), 빙산 탐색(iceberg), 원가족 도표 등이 활용된다. 사티어 모델은 인본주의적 관점에서 가족 구성원의 정서적 경험과 성장에 깊이 주목한다.

5) 해결중심 단기치료와 이야기치료

스티브 드 쉐이저(Steve de Shazer)와 인수 김 버그(Insoo Kim Berg)가 창시한 해결중심 단기치료(SFBT)는 문제의 원인보다 해결책 구성에 초점을 둔다. 내담자를 자기 삶의 전문가로 보고, 예외 질문, 기적 질문, 척도 질문, 대처 질문 등을 통해 이미 존재하는 자원과 강점을 발견하게 한다. 한편 마이클 화이트(Michael White)와 데이비드 엡스턴(David Epston)이 발전시킨 이야기치료(narrative therapy)는 사회구성주의에 입각해 사람들이 자기 삶을 어떻게 이야기하는가에 주목한다. '문제의 외재화', '독특한 결과 찾기', '대안적 이야기 구성', '정의 예식' 등을 통해 내담자가 자신의 정체성을 새롭게 써 나가도록 돕는다. 두 접근은 모두 후기 구조주의적·강점 기반의 관점을 공유하며, 단기적이고 협력적인 상담 문화를 형성하였다.

6) 종합

각 이론은 강조점과 기법이 다르지만 공통적으로 개인의 문제를 관계와 체계 속에서 이해하고, 변화의 단위를 가족으로 본다는 점에서 일치한다. 현대의 가족상담은 단일 이론에 고착되기보다 내담자 가족의 발달 단계, 문화적 맥락, 호소 문제의 성격에 따라 통합적·절충적 접근을 취한다. 예를 들어 청소년 자녀의 문제 행동이 호소될 때 구조적 접근으로 부모 하위체계를 강화하고, 경험적 접근으로 정서 표현을 촉진하며, 해결중심 질문으로 가족의 강점을 발견하는 통합적 개입이 가능하다. 가족상담자는 이론의 폭과 깊이를 갖추되 내담자의 자기결정권과 문화적 다양성을 존중하는 자세를 견지해야 한다.

결론

가족은 시대에 따라 형태와 기능이 변화하지만 인간 발달의 근본 토대이자 사회의 가장 중요한 1차 집단으로서의 위상은 변함이 없다. 본 보고서는 가족의 개념과 다양한 유형, 가족교육 프로그램의 설계-실시-평가 과정, 다문화가족교육의 특성과 발전 방향, 그리고 가족상담의 주요 이론을 살펴보았다. 다양한 가족 형태가 공존하는 현대 한국 사회에서는 가족을 결핍의 시각이 아닌 강점과 자원의 시각으로 바라보고, 예방적 가족교육과 치료적 가족상담이 상호 보완적으로 작동하는 통합적 지원 체계가 요구된다. 또한 가족교육은 보편적 인구 집단을 대상으로 한 평생교육적 접근과 특정 가족 유형을 위한 맞춤형 접근을 병행하며, 가족상담은 다양한 이론적 자원을 기반으로 가족의 고유한 맥락에 적합한 통합적 개입을 지향해야 한다. 이러한 노력은 가족 구성원의 안녕과 사회 통합을 동시에 증진시키는 길이 될 것이다.

참고문헌

1. 김형태, 김영빈 (2023). 『가족교육론』. 서울: 방송대 출판문화원.
2. 김유숙 (2014). 『가족상담』. 서울: 학지사.
3. 김이선, 마경희, 선보영, 최호림, 이소영 (2010). 『다문화가족의 자녀 양육 및 발달 지원을 위한 정책방안 연구』. 한국여성정책연구원.
4. 설동훈, 김윤태, 김현미, 윤홍식, 이혜경, 임경택, 정기선, 주영수, 한건수 (2009). 『다문화가족의 사회통합 방안』. 보건복지부.
5. 여성가족부 (2023). 『2023년 전국 다문화가족 실태조사 결과』. 서울: 여성가족부.
6. 통계청 (2023). 『2023 인구주택총조사 결과』. 대전: 통계청.
7. Banks, J. A. (2008). An Introduction to Multicultural Education (4th ed.). Boston: Allyn & Bacon.
8. Bradshaw, J. (1972). The concept of social need. New Society, 30, 640–643.
9. Carter, B., & McGoldrick, M. (2005). The Expanded Family Life Cycle: Individual, Family and Social Perspectives (3rd ed.). Boston: Allyn & Bacon.
10. Kirkpatrick, D. L. (1959). Techniques for evaluating training programs. Journal of the American Society of Training Directors, 13, 3–9.
11. Knowles, M. S. (1980). The Modern Practice of Adult Education: From Pedagogy to Andragogy. New York: Cambridge Books.
12. Murdock, G. P. (1949). Social Structure. New York: Macmillan.
13. Tyler, R. W. (1949). Basic Principles of Curriculum and Instruction. Chicago: University of Chicago Press.